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结语

来源:湖南HOT火DJ音乐学校 发布时间:2020-07-29 点击次数:

     英加林的结论是非常合理的。音乐作品动态地存在于人们的有意活动和意图方式中。当然,这个人的意图是有一个总体的意图。胡塞尔曾说过,概括性本身就是对内在“概念”的超越。由于人们的有意活动超出了我的思维范围,所以很自然地说,音乐作品存在于我之外的纯粹的意向性对象中。此外,还解释了音乐作品的精神强化特征。然而,意向模式是有意活动的一种方式,它只是一种活动模式,意识指向对象,意识活动指向目标,或指向不指向对象。因此,仍然有一些难以回答的问题。

     当人们的意识不指向一部音乐作品,即两种有意活动之间的间隔时,当人们暂时不演奏、欣赏、学习、关注或回忆一部音乐作品时,它是否仍然存在

     如果它存在,那么,在它存在的地方,即使是指向音乐作品的有意活动此时也不存在,难道它不是没有存在的地方吗它只能存在于有意的活动之外,而不能存在于有意的活动中。

     如果它不存在的话。不是当我觉得它存在的时候。当我感觉不到它的存在时,它是不是不存在这如何与伯克利的主观理想主义划清界限胡塞尔称伯克利为利己主义,并对此持批评态度。英加林绝不会愿意与伯克利分享他的观点。

     应该说,音乐作品是存在的,人们的意识指向它,它的存在,不指向它,它仍然存在。它存在于客观的精神文化之中,参与了新文化传统的形成。

     我说我所说的只不过是一句虚假的声明,即承认它还有待改善,所以我必须公开,并期待着予以纠正。